三国演义读后感1500第1篇乱世之中，到底谁是真英雄？读了《三国演义》，我心中有了个疑问：谁是真英雄？是“乱世之奸雄”的曹操，还是“忠义”待人的刘备呢？在书中，我更喜欢曹操，认为他值得“英雄”二字，他下面是小编为大家整理的三国演义读后感1500,供大家参考。
三国演义读后感1500 第1篇
乱世之中，到底谁是真英雄？
读了《三国演义》，我心中有了个疑问：谁是真英雄？是“乱世之奸雄”的曹操，还是“忠义”待人的刘备呢？在书中，我更喜欢曹操，认为他值得“英雄”二字，他发现人才、赏识人才，而且，谋略过人，能做到知己知彼、料敌于先。
说起曹操和刘备，他们俩是《三国演义》中我印象最深刻的人物。两人各有一句名言，曹操说：“宁教我负天下人，休叫天下人负我”；
而刘备却相反：“宁天下人负我，我不负天下人”。那么，两个不同想法、不同身份的人在乱世之中举起了曹军和刘军的大旗，谁才是真英雄？
曹操原是骁骑校尉，若不是董卓篡位，他就只是一个小官，才华不被发现，一生碌碌无为，但曹操身处乱世之中，才华得以施展，不愧为“乱世之奸雄”。
而刘备，本是织席贩履之徒，但他除了有实力，运气也极佳。先是在桃园与关张二人拜为兄弟，又从公孙瓒那里获得一员大将赵子龙（赵云）。刘备所得的这3人，为他后来与曹操孙权三分天下打下了基础。
那刘备与曹操是靠什么从一个小官走到三分天下呢？靠的是各自的才能，还有各自身上的优点！
我认为曹操最大的优点就是他善于发现人才、赏识人才。世人都只知道刘备三顾茅庐，却不知曹操也十分爱才，甚至求贤若渴。例如曹操的一位下属荀彧，他的谋略比曹操好，看得比曹操远，换做他人可能会认为荀彧是个定时炸弹，会杀掉他，以除后患，但曹操没有。曹操不仅没有杀掉他，还将他视为知己，有事也会询问他的意见，甚至叫大儿子曹丕好好向他学习。
曹操不仅对自己人好，对其他有才华的人也极好。例如在书中第25回至26回，曹操带人攻下徐州，只剩下邳城，而这个邳城正是关羽带人驻守的地方。曹操想劝关羽为他所用，但关羽不答应，只说若有刘备的消息，会立刻追去。尽管如此，曹操还是答应了关羽，而且最后关羽追刘备而去时，虽然有人劝曹操杀掉关羽以除后患，但曹操拒绝了。他说宁愿与关羽为敌，也舍不得杀他，这显示了曹操拳拳爱才之心。
曹操若仅仅只有爱才之心，是无法成大业的。他不仅有爱才之心，还有料敌于先的本事。在书中，当刘备挡下曹军攻往徐州的大军时，刘备给曹操一封信，劝说他撤兵，曹操还没有打开信，就已详细猜出信的内容了。
而刘备的优点是仁义，但这不一定是福。当他带着新野城20万百姓朝江东奔去逃难时，因百姓拖了进度，而被曹军追上。百姓逃出了新野城，但也没逃过曹军的追捕，而刘备也折损了好多士兵。而且刘备的仁义有时也不一定是真心的，就像他在赵云面前摔阿斗一样，我觉得不是真心的，怎么会舍得摔死自己的孩子呢？虽说刘备以仁义著称，但过于强调仁义却未必是真。
与刘备相比，我认为，曹操略胜一筹，而这个能料敌于先，又慧眼识才，而且心怀整个天下的曹操为什么会被称为曹贼、奸臣呢？也许，每个朝代的建立，都是以推翻旧朝代为代价的。若是成功了，那就建立新的王朝；
若是失败了，那恐怕就变成人们口中的贼了，所谓“成王败寇”，所以曹操未必是奸雄。若不是在乱世之中，若有机会，曹操也能成为“治世之能臣”。
无论如何，曹操的才华在乱世之中得以施展，但上天给他的机遇，远少于刘备，刘备有了关羽、张飞、赵云和诸葛亮，但曹操没有。虽然刘备和曹操平分天下，但我觉得曹操本身比刘备更有才华。曹操熟读兵法且能运用自如，这一点，刘备远不及他，所以，曹操只是少了几个机会。
所以，到底谁是真英雄呢？在我心里，曹操比刘备更称得上“英雄”二字。
不过，英雄应该只存在于人们心中，每个人心中的英雄是不同的，可以是书中的一个人物，或是历史中一位厉害的统治者，或者可以是生活中的一个平凡人。乱世出英雄，俗世，照样可以出英雄，只要你细心观察，也许，你身边就有一位关心你、照顾你的英雄。
三国演义读后感1500 第2篇
一千多年来，不知道有多少的豪情志士对三国风云津津乐道。不知道有多少的智者谋士把三国中的计策视为经典。一本《三国演义》将三国时期争雄的场面刻画的淋漓尽致，令后来者爱不释手。我想这应该归功于历史与文学相结合后所散发出的无限魅力。三国的历史就好比是一块璞玉，而罗贯中用文学的`方式将它细细雕琢成一部经典。
记得小时候读三国总是喜欢里面战斗的激烈场面。除此之外，再也无法对三国有一点更多的理解。时隔几个春秋，当我再次从书柜中拿出这本曾给过我无限憧憬的书时，那一份欣喜感再次升腾了起来。就和我当初第一次翻开这本书时的感觉一模一样。只不过岁月的流逝中，我的心不像儿时空荡荡，而是多了些对历史的感慨和社会的认知。
品三国就是要慢慢咀嚼每一个字，因为每一个字都是一个历史片段的再现。《三国演义》给我最深感触的是“忠，义”二字。关羽的忠肝义胆使他流芳千百。身在曹营心在汉就是对他一片忠心的完美写照。而后戏曲中用红色来表现关公也就自然了。但之后他在战争中放曹操一马，或许就是他满身的义气使然。这个义或许就是罗贯中写下的书名中的那个义。但这也只是我作为后来者的一种猜测罢了。当然，对忠义的表现还有许多人。赵子龙单骑救幼主。诸葛亮的一篇出师表浩气长存，最后也将生命的终结点留在了蜀国。忠义二字说来只是嘴唇的开合，做来却是用鲜血和生命去谱写。
有红就会有黑，有光明就会有黑暗，有忠义就会有奸恶。似乎万物都是相对而生的一样。在三国争霸的狂沙漫卷中，以曹操为代表的奸恶之人大有人在。我认为曹操奸恶的来源是他那满腹的疑心。从他单凭个人判断就杀掉准备杀猪犒劳他的朋友到中反间计杀掉他的水战大将，这无一不体现了他疑云重重的内心。这或许也就是京剧中用白色衬托他的原因所在吧。奸恶之人还有不少，曹丕谋权夺位，司马家族最后趁势而起，使得三国的风雨终归停息。奸恶之人或许是封建帝制王朝的衍生物，不仅仅在三国，上溯到秦朝的赵高，下寻到秦桧，吴三桂之人。这也许是历史的一部分吧。
走出三国的情感篇章，去读读一些人也还是不错的。这也是《三国演义》位列中国古代四大名著之一的原因。每个人特点鲜明，总是令我这种三国迷再三回味。
先说说诸葛亮吧，作为一个时常羽扇纶巾笑谈间的智者。这个形象已经深入人心。在他的身上，少了些许杀气与莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大摆空城计的沉稳。正如他的名号卧龙一般，虽是卧榻之龙，但毕竟是龙。他与蜀国紧紧地联系在一起，他的智慧与谋略就好比是一根粗壮坚实的木头撑起了蜀国与魏吴两国相抗衡的蓝天白云。但伴随着刘备的死去，众多蜀国名将的生老病死。诸葛亮在偌大的蜀国显得有些孤掌难鸣，蜀国好像诸葛亮的白发一样，显得不再有生机。终于，伴随着诸葛亮的逝去，蜀国在阿斗的欢笑声中退出历史的舞台。
作为一代枭雄曹操，也是《三国演义》的一大看点。虽是挟天子以令诸侯，但却有他的过人之处。否则何以一统北方，举魏国之力与吴蜀开战。尽管被一把火烧了个精光，但他的雄才大略值得每一个成大事者的人去借鉴。作为军事家，曹操在三国里面或许不如诸葛亮，周瑜等人。但作为一名文学家，他却对建安文学的发展和建安风骨的形成起了重大的推动作用。从一方面来说，曹操就是一个文武全才。从曹操的诗中，到处都是他的理想与抱负。这让我想起了西方千百年后的拿破仑，这两人的经历真的有点相似。起初出身并不优越，凭借自己的努力成为一个国家的掌权者，最后陨落天际。
三国的历史值得每一个人去品去赏。虽不用做到如易中天教授那样，但我们也应明白这一段历史。它里面有着人间最真实的东西。成功者的黯然失色，理想者的满腹离骚，忠肝义胆者的死心塌地，奸恶小人的长于应变。还有许多东西，是几行字能表达的清的，回到书中，或许你还能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相结合。
三国演义读后感1500 第3篇
《三国演义》对人物描写是非常成功的。如对刘备的描写体现在“仁义”二字上。刘备兵败后，带着百姓一起逃难，众将劝刘备弃民逃难而刘备去却说：“你等欲陷我于不仁不义乎?”而对另一主人公曹操，作者则用奸雄二字来描写。曹操虽有远大的志向和聪明的头脑，但为了实行自己的霸业，不惜杀害忠良无数，还狂妄地高呼：“宁可我负天下人，不可天下人负我!”人物描写观点鲜明。
我个人认为，在三国里，魏延是一个深明大义、识时务的俊杰。想当年刘备携民渡江投奔襄阳，刘琮拒不开门，是魏延挺身而出大喝一声：“刘使君乃仁义之人，今为救民而来投，何得相拒?”并砍死守门将士，要放刘备进城来。因文聘杀出阻拦，且刘备和诸葛亮并不情，没有进城，魏延只好自投长沙太守韩玄去了。后关公战长沙，与长沙守将老黄忠大战几百回合不分胜负，两人顿有惺惺相惜之意。韩玄欲以外通内连之罪处死黄忠。在关键时刻，还是魏延挺身而出，叱责韩玄残暴不仁，轻贤慢士，然后一刀砍下韩玄的人头，投拜关羽。可见魏延对刘备的耿耿忠心是百折不挠的。就是这样一个有功之臣，诸葛亮却喝令刀斧手推出斩之，理由是：食其禄而杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也。还想当然地认为魏延脑后有反骨，久后必反，所以要绝后患。这真是无稽之谈!照此逻辑，所有的叛兵降将都应该推出斩首。最后还是刘备出来打圆场，救了魏延。但诸葛亮对魏延的偏见却影响了魏延一生的前途。
魏延在诸葛亮麾下奋勇杀敌，立下了汗马功劳，但在诸葛亮取了西川，论功行赏时，连归顺不久的马超也被封为“五虎上将”之一，而和黄忠一样资格的魏延，却被排斥在“五虎上将”之外。这就大大地伤了魏延的心。此其一也。
诸葛亮一出祁山时，魏延出了一个主意：取道褒中，以奇兵出子午谷袭击长安，一举定秦川。应该说，这是一个大胆而富有建设性的建议。如果诸葛亮能够采取和修正魏延的建议，以主力出陈仓或斜谷，以一部出陇右牵制魏军西援，以奇兵出子午谷袭长安，是能够一举定秦川的。但诸葛亮却过于谨慎，坚持所谓“十全必克而无虞”之道，坐失良机。反过来还讥讽魏延：“你以为中原就没有比你聪明的人才?倘若有人在山中埋伏截击，管叫你有去无回!”结果诸葛亮还是倾举国之兵走陇右大道正面攻击，六出祁山，无功而返，自己也累死于征战途中。此其二也。
诸葛亮在五丈原交代后事时，托付杨仪主持全局工作，将兵法传与姜维。此时他仍不忘提防魏延，交代杨仪当魏延闹情绪时可相机处死他。而魏延这边正气鼓鼓的:论资格，他最老;论功劳，他;论文谋武略，他不输杨仪、姜维，而到头来这把年纪，还得听小辈调遣。魏延心理不平衡就作出失常的举动:放火烧了蜀军回撤的栈道，扬言要擒杀杨仪。最后还是杨仪和马岱合力斩了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲剧性的命运结局，和诸葛亮的用人之道有很大的关系。古人云：疑人不用，用人不疑。但诸葛亮却始终对魏延抱有成见，而且还当着魏延的面说一些不利于团结稳定的话。无论魏延怎样冲锋陷阵、屡立战功，却没有得到应有的回报。久而久之。魏延心里总憋着一股火，诸葛亮对后事的安排就是一根导火索，当诸葛亮死后就爆发出来。
诸葛亮用人不当不仅毁了魏延的一生，还毁了自己苦心经营的“兴复汉室”的大业。在几个关键性的环节上，在错误的地点，选择错误的时机，任用了错误的人，导致功亏一篑，抱憾终生!
三国演义读后感1500 第4篇
三国演义》(全称：三国志通俗演义)，英文名字：The romance of Three Kingdoms，(翻译为：三个国度的传奇故事)，为四大名著(即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》)之一，是历史演义小说的经典之作。小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
其中令我印象最深的还是拿出--草船借箭，诸葛亮用妙计向曹操"借箭"，挫败了周瑜的暗算，表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外地说："操军即日将至，若候10日，必误大事。"他表示："只须3天的时间，就可以办完复命。"周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，诸葛亮必死无疑。表明：周瑜并不相信诸葛亮在三天内会造出10万枝箭。
诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说："3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我！"忠厚善良的鲁肃回答说："你自取其祸，叫我如何救你?"诸葛亮说："只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。"鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。
诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。第一天，不见诸葛亮有什么动静！第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静！直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问："到何处去取?"诸葛亮回答道："子敬不用问，前去便知。"鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。
凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说："我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。"
曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战，会同水军射手，共约1万多人，一起向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的"孙刘联军"。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一起高声大喊："谢谢曹丞相赐箭！"当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。
船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为"神人"。
三国演义读后感1500 第5篇
读了《三国演义》后，我对里面的人物特别感兴趣，每个人物刻画得淋漓尽致。今天，我简单地从五年级小学生的角度来解析下。
我们先来看下三国里最具争议的人物，枭雄曹操。此位大咖级人物，我们需要辩证地去看待他。曹操在“三国”里的人设第一位就是奸诈，他的“使诈“贯穿了全书。先来看看他主导了一场著名的事件“挟天子以命不臣“。曹操看到汉献帝无法统一全国，复兴汉室，就骗他说：“这里没饭吃，去我那儿附近吃个饭吧。”就这样，献帝这个饭一吃，再也走不掉了。从此汉献帝被曹操所控制，利用汉献帝的名义，发号着施令。如有不从者，就高举着”正义“的旗帜攻过去。实属奸诈至极。
在战术运用中，曹操更是“奸诈“。官渡之战中，曹操的大军初胜两场之后，曹操命令退守官渡，不仅缩短了防线，而且也缩短了补给线。让大军能及时修整，得到粮草供应。而袁绍同学，则是深入敌境，却延长了补给线。也就是这样子的战略性撤退，使曹军取得了官渡战役的决定性胜利。
但曹操也是一枚爱国人士，比如当时关东军打董卓时，就曹操一人前去救皇上汉献帝，曹操被打得落花流水，毫不畏惧。还比如董卓专权时，曹操带着宝剑要去刺杀董卓，虽然后来不顺利连宝剑也被“没收”了。在诸多关键时刻，在没人敢出头时，只有曹操愿意挺身而出，彰显了他爱国和勇气过人的品质。
除了执念的“爱国”，曹大咖还有仁义的一面。在官渡战役打败袁绍之后，曹军在袁绍营地，搜出了他部下们和袁绍暗中勾结的信件。很多人建议曹操把这一干人等，全部抓起来杀头。而曹操却说：“当袁绍力量很强大的时候，我自己都保全不了我自己，我又怎能责怪这些人呢?”于是他只是下令将信件都烧掉，不予追究了。曹操想要成就大事，就要去团结众人，不能过分苛求别人，要有一定的宽容和仁义。不同的时代，造就不同的“英雄”。也许东汉末年，就需要像曹操这么一个亦正亦邪的大人物去推动历史的前进。
说完曹操，咱们来侃侃刘备这个“打工仔”吧。说到“仁义”第一名，三国里非刘备莫属。在曹操攻下荆州，刘备从荆州南撤时，曹操派兵紧迫追击。在这种危急情况之下，刘备仍然愿意放慢脚步，收留和照顾荆州人民。这一举动，妥妥赢得民心。包括后来人民挨饿，刘备义无反顾开粮仓救济灾民。深受百姓爱戴的刘备，自然在“三国”中分得一瓢，所谓民心所向。
可我们这位“仁”兄，却不够聪明，尤其在战术上，和曹操比差远了。这不，在夷陵之战中，吃了大亏。当时孙权部下陆逊带着军队假装不断地往后撤退，一直撤到一个叫“夷陵”的地方。那个地方处于峡谷之间，地势狭长，谷口狭窄。刘备居然在峡谷里“安营扎寨”，浩浩荡荡地扎下几百里军营，这一切正中陆逊之计。面对扎在环山峡谷里的大军，陆逊开始他的表演。他直接谷口一堵，大火一放，刘备军营大火焚烧，刘备自己带着一身焦味仓皇逃窜。这就是刘备智商导致的“火烧七百里连营”。还好后来他请来诸葛亮相辅，否则光有仁义也无法立足呀。
当然成大事的人，必然有谋略和心机，甚至有一点“不仁义”。刘备在入蜀时，本来和孙权商量好一起进益州的。结果刘备非但没有等孙权一起，还把路给孙权堵住了，搞得孙权没办法到益州。刘备进入益州后，明面上帮助刘璋抵抗北面的曹操，实际却在暗地里收买人心。等时机成熟时，逼着刘璋交出蜀地。在那个尔虞我诈的时代，刘备也没得选，他今天不诈敌人，明天可能就要被敌人诈了。对人民和部下仁义的刘备，对敌人是很不仁义的。
最后，来说下丧心病狂的董卓。此人在宫中专权，自说自话废了一个皇帝，惹得天下十八路诸侯共同要讨伐他。可就算这样，他还是不消停，要迁都。迁都之前，他把洛阳城里的几千个富人全部抓起来，拖到城外杀掉，没收他们所有的财产。还将洛阳城老百姓强行赶出城一同迁往长安，一路抢粮食，抓妇女，无恶不作。他临走洛阳城时，居然还放火烧掉整个洛阳城。董卓如此没有人性丧心病狂，失去民心，自己也没好下场。他死的时候，全城人民欢呼，高兴得像过年一样。哪怕曹操专权，他也没有过于残暴。所以曹操可以得十六个州，而董卓什么也不是。
《三国演义》不愧是我国四大名著之一，里面的人物故事精彩绝伦，值得不断深入地品鉴。